近日，泰國男子娶雙胞胎姐妹花惹起風波無限。對中國一夫一妻制的男士而言，自然無比羡慕嫉妒。但其實，中國很多地方也有多夫多妻制，只不過，你不知道罷了。
泰國男子娶雙胞胎姐妹
泰國一名男子從小與一對雙胞胎姐妹青梅竹馬，到談婚論嫁的時候，實在無法決定更愛哪個，乾脆一起娶回家，三人一起過起了幸福生活。
泰國夜功府的男子文超·陶，與雙胞胎姐妹希琳塔拉、蒂帕萬青梅竹馬，三人形影不離，他與她們同時交往了幾年。
2011年，24歲的文超·陶想結婚，卻發現自己沒法決定到底更愛哪個，於是他乾脆請求把22歲的這對雙胞胎姐妹同時娶回家。
不料姐妹倆一口答應，只是每人要求8泰銖(約122克)黃金及8萬泰銖(約1.5萬元人民幣)現金的彩禮。
文超·陶保證，會平等對待兩名妻子。他的母親在家準備了兩個房間，在每週的前三個晚上，文超·陶和希琳塔納睡在一起，後三個晚上則和蒂帕萬同眠，而剩下的一個晚上，就三個人同睡一張床。
當然，姐妹花是否會變成情敵，就不得而知了。
泰國為什麼實行一夫多妻制？
泰國法律規定可一夫多妻，只要養得起，可以多娶。導遊阿勇，今年30歲，是華裔泰國人，有三個老婆。他告訴我們，泰國由於男女比例失調，所以每個男人可以合法地娶多個老婆。
泰國男女比例大約是1：3的樣子，他們說是因為泰國人主要喝湄南河水造成的。這不就是西遊記中的女兒國嗎?泰國有28000多家寺廟，裏面必然有很多專職和尚了，這些人是不允許結婚的。而且泰國還有40多萬人妖，這樣實際上的男女比例會更小。呵呵，不允許一夫多妻也不可能。
中國哪些地方至今仍實行多妻多夫制？
我國是一個多民族國家，不同的民族有著不同的風俗習慣，由於歷史、地理、宗教、文化等諸多因素，在我國的西藏、雲南、廣西、貴州、新疆、四川等地的一些少數民族至今仍保留著一夫多妻和一妻多夫的婚俗，頑強的保留著與現代文明不太和諧而充滿原始女性文化色彩的身影。
1.瀘沽湖、鮮水河的“走婚”習俗
雲南的瀘沽湖的走婚，眾所周知，無須贅述。距雲南瀘沽湖數百公里的四川鮮水河大峽谷，生活著幾千紮壩人（藏族的一個支系）。他們分佈在四川省甘孜藏族自治州道孚縣和雅江縣交界處的幾個山鄉裏。一個村子的人不多，年輕人必須翻山越嶺去別的村寨走婚。那裏的年輕人，有的在15歲時就開始走婚了。小夥子把他的女朋友叫做“嘎依”。
在外人看來，這種古老的婚俗，當地人對婚姻一定很草率，其實不然。當地人走婚其實很純潔，因為它剔除了現代婚姻中的“原罪”–物質和利益；無論是走婚的鮮水河還是瀘沽湖，有著各種血緣關係的大家庭都很穩定，沒有姻親的單系（母系）家庭確保了支系的代代繁衍。以致一些遊客曾經帶著空前的“性幻想”來到瀘沽湖試圖走婚，但大多以失敗告終，因為摩梭人拒絕外來“入侵者”。
2.西藏的一夫多妻與一妻多夫婚俗
滇藏沿線一些藏族村寨的婚俗令人驚訝–幾個兄弟娶一個女人。
在西藏，一夫一妻制家庭占絕對優勢。但是，也有一些地方存在一夫多妻與一婦多夫這種在我們眼裏看來頗為特殊的家庭。西藏的一夫多妻與一婦多夫由來已久，可以說是古代群婚習俗的遺跡。在1951年前的舊西藏，有許多一夫多妻的貴族家庭，這主要是因為政治、經濟的原因，因為通過婚姻貴族家庭可以擴大自己的勢力範圍，可以鞏固自己的財產地位。這種家庭的妻子一般來說都分別來自不同的土司或部落。也有一些平民實行一夫多妻。這種家庭一般是丈夫娶妻後又與妻妹同居，形成了事實上的夫妻關係。在這種家庭中，姊妹共夫，她們的地位是平等的，無妻妾之分，無貴賤之分。
與一夫多妻相對應，還有許多一妻多夫的家庭。這種家庭一般是兄弟共妻，也有極少數是朋友共妻。妻子最初是哥哥娶回的，後來又與弟弟同居。這種家庭如同一夫多妻家庭，也是被人們認同的，並不會引起非議。
3.多妻多夫婚俗與當地特殊的地理、經濟、宗教、文化因素密切相關
一妻多夫的形成與地理條件有關，這裏處於橫斷山脈區域，到處是高山峽谷；河谷氣溫高，適合耕作，山間或山頂是草場，只能放牧。這是中國最特殊的區域之一：半農半牧區，這決定了一個男人對農、牧不能兼顧，一妻多夫家庭的兩個或兩個以上的男人正好可以解決這個矛盾。
大峽谷的特殊地理造就了一妻多夫，這是節約資源也是創造財富的最好的方式。同時，這一帶仍然處於川、滇、藏交界的“大香格里拉”女性文化帶，有強大的女性文化傳統，一妻多夫沒有隨著時間的逝去而消亡，它在一些特殊的橫斷山區頑強地延續下來。
無論走婚還是一妻多夫，都是一種周而復始的內部迴圈和平衡。它們維繫了一個大家庭，避免了建房、分地，而且有效控制了人口增長。儘管在中國內地嚴格實行一夫一妻制度，但橫斷山區部分藏族群眾世代相襲的走婚和一妻多夫的婚姻制度也得到應有尊重。當地政府沒有計畫要’拆散’這些家庭。
4.多妻多夫得以流傳至今的原因
不論是一夫多妻還是一妻多夫，這一古老的婚姻形式得以流傳，主要是因為經濟的原因。在昌都地區，一些地方的人們為維護“帕措”宗族制，鼓勵一夫多妻。因為“帕措”是以父系血緣為紐帶形成的宗族勢力，所以人們就特別看重生男，這關係到“帕措”勢力的擴大。只有“帕措”勢力擴大，才避免本“帕措”財產的流失。於是丈夫們拼命讓妻子生男孩，娶一個妻子生不出男孩，就再娶一個，於是形成了一夫多妻家庭。最多的有6個妻子。
由於這樣的生育目的，這裏的女人只是男人生兒育女的工具，沒有家庭地位和社會地位，而相對於生女孩的婦女而言，生男孩才能使自己抬得起頭。這一點，有些像一些地方的漢民族。